Negative Mitzvot 105, 330, 331, 332, 333, 334
We are commanded not to place frankincense (an herb which enhances the aroma of the sacrifice when it is burnt) on the meal-offering brought by a Sotah.
Introduction to Mitzvot 330-359:
Laws of Forbidden Marriages and Relations
A wedding is a very happy and joyous occasion.
Before singing and dancing with the bride and groom, we gather together for the special ceremony - the "Chuppah".
Have you ever had the chance to get close enough to see what takes place under that velvet canopy where the bride and groom stand?
In that joyful, yet serious ceremony, the groom puts a ring on his bride's finger and says: Harei At Mekudeshet Li Kedat Moshe V'Yisrael."
When the groom says this he is telling his bride that she is now his wife. He uses the word "Mekudeshet" - showing that "Kedushah," holiness, is the most important part of a Jewish marriage.
The following Mitzvot are examples of forbidden marriages that can never be considered holy according to Torah law.
It is forbidden to take your mother as a wife.
It is forbidden to take your step-mother as a wife.
It is forbidden to take your sister as a wife.
It is forbidden to take your half-sister as a wife.
It is forbidden to take your son's daughter as a wife (Your granddaughter born to your son and his wife).
שיעור פז
מצות לא תעשה קה
מצוה קה: הזהירנו מהשים לבונה במנחת סוטה. והוא אמרו ולא יתן עליה לבונה. ולשון ספרי מגיד שאם נתן עובר בלא תעשה כמו שעובר על שמנו כך עובר על לבונתו, לפיכך מי שעבר על לאו זה לוקה. ובמכילתא לא יצוק עליה שמן ולא יתן עליה לבונה מגיד שהן שתי אזהרות. (שם, שם):
מצות לא תעשה של
מצוה של: הזהירנו מגלות ערות אם. והוא אמרו ערות אמך לא תגלה וגו', והעובר על לאו זה בכרת וכשהעידו עליו עדים יסקל אם היה מזיד ואם היה שוגג יקריב קרבן חטאת קבועה. (מכאן עד מצוה סי' שנ"ב תמצא כל העריות הללו באחרי מות, קדושה הלכות אסורי ביאה בארבעה פרקים הראשונים):
מצות לא תעשה שלא
מצוה שלא: הזהיר מגלות ערות אשת אב. והוא אמרו ערות אשת אביך לא תגלה, והעובר על לאו זה בכרת, וכשהעידו בו עדים יסקל אם היה מזיד ואם היה שוגג מביא חטאת קבועה. הנה התבאר לך שהבא על אמו חייב עליה משום אשת אב בין בחיי אביו בין לאחר מיתת אביו כמו שהתבאר בסנהדרין:
מצות לא תעשה שלב
מצוה שלב: הזהיר מגלות ערות אחותו. והוא אמרו ערות אחותך בת אביך או בת אמך לא תגלה ערותן, והעובר על לאו זה במזיד חייב כרת ובשוגג יקריב קרבן חטאת קבועה:
מצות לא תעשה שלג
מצוה שלג: הזהיר מגלות ערות בת אשת אב כשתהיה אחותו. והוא אמרו ערות בת אשת אביך מולדת אביך אחותך היא לא תגלה ערותה, וזה הלאו בא לשים בת אשת אב ערוה בפני עצמה להיות הבא על אחותו מאביו מנשואת אביו חייב שתים משום אחותו ומשום בת אשת אביו כמו שבארנו. וזה לשונם בזה אמרו בשני מיבמות (דף כ"ב:) תנו רבנן הבא על אחותו והיא בת אשת אביו חייב שתים משום אחותו ומשום בת אשת אביו רבי יוסי ברבי יהודה אומר אינו חייב אלא משום אחותו בלבד. מאי טעמא דרבנן מכדי כתיב ערות אחותך בת אביך ערות בת אשת אביך מולדת אביך למה לי שמע מינה לחייבו משום אחותו ומשום בת אשת אביו. והעובר על זאת גם כן רוצה לומר האחות מהאב ומאם בכרת לבד אם היה מזיד, ובשוגג חייב חטאת קבועה:
מצות לא תעשה שלד
מצוה שלד: הזהירנו מגלות ערות בת הבן. והוא אמרו ערות בת בנך לא תגלה: