Positive Mitzvot 126 and 129
(This Mitzvah applies only in Eretz Yisrael.)
A Jew is commanded to give the priest the first portion of grain, wine and oil.
Our Sages also included in this Positive Mitzvah the obligation to give him portions from other produce as well.
(This Mitzvah applies only in Eretz Yisrael.)
Sammy was a young boy who came from a family of eight children.
His allowance was small, compared with that of his friends, and he could not treat them at the candy store like his other friends often did.
One Purim, Sammy's class put on a play in a home for the elderly.
Sammy had the main part. The people loved the play and when it was over, the director of the home presented Sammy with a box of chocolate.
Sammy was delighted to share the chocolate with his friends, even though it was intended just for him. He was pleased with the opportunity to give others from the candy that the director gave him.
The Levites serving HaShem in the Beit HaMikdash are also awarded an opportunity of fulfilling the Mitzvah of "giving a tithe" that HaShem commanded the rest of the Jews. Though the Levites do not own land, they were also granted the chance to give.
They are commanded to separate a tithe from the portion they receive and give it to the priest (see Positive Mitzvah 127).
Thus, they too, can share with others.
שיעור קכו
מצות עשה קכו
מצוה קכו: היא שצונו להוציא תרומה גדולה. והוא אמרו יתברך ראשית דגנך תתן לו. ומצוה זו אינה נוהגת מן התורה אלא בארץ ישראל. וכבר התבארו משפטי מצוה זו במסכת תרומה. (שופטים ושוטרים, הלכות תרומה פ"ב):
מצות עשה קכט
מצוה קכט: היא שצוה ללוים להוציא מעשר מן המעשר שיקחו מישראל ויתנוהו לכהנים, והוא אמרו ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר וגו'. ובאר הכתוב שזה המעשר נקרא תרומת מעשר וינתן לכהן. ובאר הכתוב שזה המעשר ילקח אם מן הטוב שבו ואם מן היפה שבו באמרו מכל חלבו שהם חוטאים אם לא יוציאוהו מן הטוב. והוא אמרו יתברך ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו, וזה הלאו שלילת החיוב הוא אמרו לא תשאו עליו חטא כשיוציאוהו מן היפה ויורה זה כשיוציאוהו מן הרע יחטאו, וזה ענינו בענין לאו הבא מכלל עשה שאינו נמנה עם הלאוין כלומר אחר שהוא צוה להוציאו מו היפה הורה שלא יוציאוהו מן הרע. ולשון ספרי מנין אתה אומר שאם הוציאו אותו שלא מן היפה שהם בנשיאת עון תלמוד לומר ולא תשאו עליו חטא. וכבר התבארו משפטי מצוה זו במסכת תרומות ומעשרות ובמקומות מדמאי. (ויקח קרח, הלכות מעשר פ"א):




