ב״ה


Hayom Yom
Tanya
3 Chapters
Per Day
1 Chapter
Per Day
Sefer
HaMitzvos
Sefer HaMitzvos for 25 Sivan, 5786

Negative Mitzvot 133, 134

Introduction to Mitzvot 133-137:

The Priests who serve in the Beit HaMikdash are entitled to special portions of food which are given to them by the people.

HaShem declared that they deserve these presents because they spend many of their days in the Beit Hamikdash, devoting their time to represent the people before HaShem, while fulfilling their holy tasks.

One of the presents granted to the priests is "Terumah" which is a portion of every Jew's harvest and agriculture products (see Positive Mitzvah 126).

The priests support themselves and their families with these portions.

The portions given to the priests are considered special and may be eaten only in a specific manner. The following Mitzvot teach us who may not eat from the priests portions.


Negative Mitzvah 133: A person who is not a Priest is forbidden to eat "Terumah"
Leviticus 22:10 "No common man shall eat of the holy [food]"

The words "holy food" mean the Terumah and this Negative Mitzvah tells us that any person who is not a priest may not eat "Terumah."


Negative Mitzvah 134: A hired servant in a Priest's household may not eat "Terumah"
Leviticus 22:10 "A tenant of the priest or a hired servant may not eat of the holy [food]"

A Priest may have hired a person to work for him on a long or short term basis, or he may have rented out a room in his house to an individual or family.

This Negative Mitzvah cautions us that even though these people live in his house, they are still forbidden to eat from the Terumah.

ספר המצות: כ״ה סיון ה׳תשפ״ו

שיעור קכח

מצות לא תעשה קלג

מצוה קלג: שהזהיר כל זר מאכול תרומה. והוא אמרו כל זר לא יאכל קדש, ורצה בקדש זה תרומה ובכורים שהם נקראים תרומה כמו שאבאר, וזה רצה באמרו כל תרומה ואם אכל תרומה בזדון חייב מיתה בידי שמים ואינו חייב תוספת חומש אלא בשוגג כמו שהתבאר בתרומה בפרק ז' (משנה א) וסנהדרין (דף פ"ג) בט' מחוייבי מיתה בידי שמים ובכללם זר שאכל תרומה, ושמו ראית זה ומתו בו כי יחללוהו ואחריו וכל זר לא יאכל בו, ובשני מבכורים אמר התרומה והבכורים חייבין עליהן מיתה בידי שמים וחומש ואסור לזרים ורב חולק על אלו המשניות כלן ואמר זר שאכל תרומה לוקה וידוע כי רב תנא הוא ופליג. וכבר בארנו בחבורנו בפירוש המשנה שכל מחלוקת שלא יתחייב מחלוקת במעשה אלא בסברא לבד לא אפסוק בו הלכה ולא אומר הלכה כפלוני לפיכך לא אומר הלכה כרב ולא הלכה כסתם משנה כי לדברי הכל לוקה כמו שבארנו שכל מחוייב מיתה בידי שמים על אחד מהלאוין לוקה כמו שבארנו בהקדמת זה המאמר. וכן כל מועל בקדשים במזיד לוקה בלא ספק, והוא אמרם על מופלא סמוך לאיש שהקדיש אמרו (נדה מ"ו:) הקדיש ואכלו אחרים רבי יוחנן וריש לקיש אמרי תרווייהו לוקין. (אמור, הלכות תרומה פ"ו):

מצות לא תעשה קלד

מצוה קלד: שהזהיר תושב כהן ושכירו מלאכול תרומה, והוא אמרו תושב כהן ושכיר לא יאכל קדש. ואם אכל דינו כדין שאר זרים. (שם, שם):

ספר המצות - כ״ה סיון ה׳תשפ״ו