Positive Mitzvah 63;
Negative Mitzvah 146;
Positive Mitzvah 64
Introduction to Positive Mitzvot 63 - 67:
Sacrifices brought by Individuals
The sacrifices we offer bring us closer to HaShem (see Positive Mitzvah 39) and atone for our sins.
The Torah outlines certain categories of sacrifices.
Specific procedures and rules apply to each type of sacrifice.
Different sacrifices are called for, depending on our particular situations.
The Torah commands us to follow these instructions and present these sacrifices in the particular manner described.
When the Beit HaMikdash is rebuilt and we can bring the sacrifices again, we will be able to appreciate their lessons in a complete way.
We are commanded to follow the procedures and rules detailed in the Torah for presenting a burnt-offering.
One type of sacrifice is called an "Olah" which means "uplifted."
This sacrifice is totally burnt while upon the altar. Therefore, it is known as a burnt-offering).
This Negative Mitzvah forbids us from eating any meat of this sacrifice.
We are commanded to follow the procedures and rules detailed in the Torah for presenting a sin offering.
שיעור קנט
מצות עשה סג
מצוה סג: היא שצונו במעשה קרבן העולה, והוא כשיהיה כל קרבן עולה שיהיה קרב יהיה קרבן יחיד או צבור שיהיה על תנאי כך וכך ועל תואר כך, והוא אמרו אדם כי יקריב מכם אם עולה קרבנו וגו'. (ויקרא מעשה קרבנות פ"ז):
מצות לא תעשה קמו
מצוה קמו: שהזהירנו מלאכול בשר העולה. והוא אמרו יתעלה לא תוכל לאכול בשעריך וגו' ונדריך שר תדור כאילו אמר לא תוכל לאכול בשעריך נדריך אשר דור, ובא הפירוש ונדריך זה עולה לא בא הכתוב אלא ללמדך לאוכל עולה בין לפני זריקת דם בין לאחר זריקת דם בין לפנים מן הקלעים בין חוץ לקלעים הוא עובר בלא תעשה. וזה הלאו אזהרה לכל מועל והעובר על לאו זה כלומר שאכל מבשר העולה או שיהנה משאר קדשים שחייבין עליהן מעילה כמו שהתבאר במעילה אם היה מזיד לוקה ואם היה שוגג מביא קרבן מעילה וישלם מה שיהנה ויוסיף חומש כמו שבארנו במסכת מעילה, אמרם (פסחים נ"ג) הזיד במעילה רבי ומר במיתה וחכמים אומרים באזהרה והביאו ראיה ומתו בו (שם, שם):
מצות עשה סד
מצוה סד: היא שצונו שיהיה מעשה קרבן חטאת על התאר הנזכר איזה חטאת שיהיה, והוא אמרו וזאת תורת החטאת. ומבואר גם כן בויקרא איך יקרב ומה ממנה ישרף ומה יאכל. (צו, מעשה קרבנות פ"ו):




