Negative Mitzvah 114;
Positive Mitzvah 55;
Negative Mitzvot 115, 116
Because of the special status of the first born, we are instructed to handle them in a specific way.
Animals that have been designated as sacrifices are also considered sacred. We are cautioned not to use and profit from these animals nor are we allowed to shear them for their wool.
The holiday of Pesach commemorates the exodus of the Jewish people from Egypt.
They had to be physically freed from slavery.
Most important, they had to remove themselves from the idol worshiping Egyptian culture.
The Egyptians idolized sheep.
HaShem commanded the Jews of Egypt to take that very same symbol of idol worship and use it as a sacrifice.
Each year, we commemorate that event.
We are commanded to bring a sheep to the Beit HaMikdash on the fourteenth day of Nisan in the afternoon.
It is to be sacrificed there amid great rejoicing.
Only after your mother has cleaned out the kitchen and stored away all the regular dishes which are chametz, does she unpack the Pesach dishes and start cooking for the holiday.
The Pascal sacrifice must be brought on the afternoon of the day before Pesach. However, before the sacrifice can be brought, all chametz must be removed from our possession.
Introduction To Negative Mitzvot 116-120:
Leftover Sacrificial Meat.
When Mindy came into the kitchen for dinner, a wonderful aroma greeted her. Mindy immediately recognized that smell.
"Mommy!" Mindy exclaimed. "You made exactly the food that I like!"
After thanking her mother for the special treat, Mindy sat down to eat. Even after she was quite satisfied, she continued eating until her plate was clean. She wanted to show her mother that she was grateful for her efforts and thoughtfulness. Leaving leftovers of the special dinner her mother made might make her mother feel that her work was not appreciated.
HaShem expresses his love for us by giving us Mitzvot that enable us to come close to Him. HaShem also gave us a special opportunity of expressing our close bond with Him by allowing us to bring sacrifices.
Sometimes, we are also commanded to eat from the meat of the sacrifice.
The Torah tells us that we must try not to leave any leftover meat from the sacrifice. If the meat is not finished, it can no longer be eaten. Instead, all leftover meat is burned and the ashes are discarded.
There are certain time limits for eating different sacrifices. If the meat has not been eaten by the specific time stated in the Torah, it is considered "notar", which means "leftover," and must then be burned.
The following Mitzvot apply to various sacrifices, instructing us not to leave leftovers (see also Positive Mitzvah 91).
The Passover sacrifice is offered on the fourteenth of Nissan, and is eaten that night, the first night of Passover, which is the fifteenth of Nisan (the first Seder Night).
This Negative Mitzvah refers to those portions of the Passover Sacrifice which are consumed by fire on the altar. We are cautioned not to leave these portions overnight without burning them on the altar.
שיעור קעט
מצות לא תעשה קיד
מצוה קיד: הזהירנו שלא לגוז צמרי קדשים. והוא אמרו יתעלה ולא תגוז בכור צאנך ולמדנו שאר קדשים מבכור שהם כלם אסורין בגזה. וכבר התבארו דיני ' מצוה זו ומצות עבודה בבכורות, ומי שגזז דבר מן הקדשים לוקה, (שם, שם):
מצות עשה נה
מצוה נה: היא שצונו לשחוט שה הפסח ביום ארבעה עשר בניסן בין הערבים. ומי שעובר על צווי זה ולא יקריבהו בזמנו חייב כרת בין איש בין אשה. וכבר התבאר בגמרא (פסחים צ"א) שפסח ראשון מצוה לנשים ודוחה את השבת, כלומר הקרבתו בארבעה עשר שחל להיות בשבת כמו כל איש מישראל, ולשון התורה בחיוב כרת הוא אמרו וחדל לעשות הפסח ונכרתה הנפש ההיא. ובתחלת כריתות (דף ב') כשמנו מצות שיתחייב העובר עליהן כרת והם כולם לא תעשה אמר והפסח והמילה במצות עשה. וכבר זכרנו זה בהקדמה. וכבר התבארה מצוה זו בפסחים. (בא אל פרעה, הלכות קרבן פסח פ"א):
מצות לא תעשה קטו
מצוה קטו: הזהיר משחוט הפסח על חמץ. והוא אמרו יתעלה לא תזבח על חמץ דם זבחי. וכבר נכפלה אזהרה זו בזה הלשון בעצמו לא תשחט, וענינו שבעת שחיטת הפסח והוא בין הערבים לא יהיה חמץ ברשותו לא אצל הזורק ולא אצל השוחט ולא אצל המקטיר ולא אצל אחד מבני החבורה, וכל מי מהם שיהיה חמץ אצלו בעת ההיא לוקה. ובמכילתא לא תשחט על חמץ לא תשחט את הפסח ועדיין חמץ קיים. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בחמישי מפסחים. (ואלה המשפטים, הלכות קרבן פסת פ"א):
מצות לא תעשה קטז
מצוה קטז: הזהירנו מהניח אימורין של פסח שלא יקריבו עד שיפסלו בלינה והוא אמרו לא ילין חלב חגי עד בקר והוא הדין לשאר אימורין של קרבנות ולשון מכילתא לא ילין חלב חגי בא הכתוב ללמד על החלבים שהם נפסלין בלינה על גבי הרצפה. וכבר נכפלה האזהרה בזה הענין בלשון אחר אמר לא ילין לבקר זבח חג הפסח. (כי תשא, הלכות קרבן פסח פ"א משפטים):




