Positive Mitzvah 196;
Negative Mitzvah 233;
Positive Mitzvot 234, 233;
Negative Mitzvah 261
Positive Mitzvah 232 tells us how a Jew can be sold as a slave.
He is sold for a limited period of time and the master pays the money at the time of sale. Therefore, when we release such a slave, one might think there is no need to pay him for his work. After all, the master paid for his service beforehand.
The Torah, however, demands that we be considerate and care for others. When it is time to free a Jewish slave, he must be presented with gifts which will help him begin to live on his own.
Does your mother employ a cleaning lady to help her with the housework?
Besides her pay, your mother may give her an occasional present.
She appreciates her help and shows it with a gift.
The Torah describes a particular type of household help.
This is a Jewish slave who serves in his master's home for six years.
He may have been sold into slavery because he stole and could not return the stolen property. Or he may have sold himself in desperation because he was unable to support himself and his family (See positive Mitzvah 196).
The Torah demands that we present him with gifts when he is freed. We are cautioned not to send him away empty-handed.
The Torah is concerned with the well-being of Jewish daughters who have been sold as maidservants and provides them with an opportunity to be freed from slavery. Her master is urged to marry his maidservant or give her as a wife to his son. In this way, the girl's slavery may prove to be beneficial for her, showing her the guiding hand of HaShem.
Her unfortunate experience of slavery may actually bring about her meeting with her future husband!
After a person sold his daughter as a slave, his situation may have improved and he can now afford to redeem her. The Torah encourages him to do so and her master is commanded to allow for her redemption.
A young Jewish girl who is sold into slavery is called an "Amah Iv'riah".
The Torah instructs her master to treat her with respect and tenderness. He is encouraged to marry her or give her as a bride to his son (see Positive Mitzvah 233).
If the master or his son does not marry her by the end of her service, he is forbidden to sell her as a slave to anyone else and must grant her freedom.
שיעור רפו
מצות עשה קצו
מצוה קצו: היא שצונו להעניק עבד עברי כשיצא לחפשי ולא יצא בידים ריקניות. והוא אמרו העניק תעניק לו. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בפ"ק מקדושין. (ראה אנכי, הלכות עבדים פ"ג):
מצות לא תעשה רלג
מצוה רלג: הזהיר משלח עבד עברי ריקם כשיצא לחירות בסוף שש שנים אבל נעניקהו דבר מהוננו עכ"פ והוא אמרו וכי תשלחנו חפשי מעמך לא תשלחנו ריקם. וכבר התבארו משפטי ההענקה בפ"א מקדושין. (שם, הלכות עבדים פ"ג):
מצות עשה רלד
מצוה רלד: היא שצונו לפדות אמה העבריה. והוא אמרו יתברך והפדה. פדיה זו יש לה דקדוקים ותנאים ובה משפטים רבים. וכבר התבארו במסכת קדושין. ושם התבאר דין אמה העבריה על השלמות. ובמכילתא אמרו בפירוש ואם שלש אלה לא יעשה לה יעד לך או לבנך או פדה אותה. (ואלה המשפטים, הלכות עבדים פי"ד):
מצות עשה רלג
מצוה רלג: היא שצונו לישא אמה העברית אדוניה שקנה אותה או בנו וזו היא מצות יעוד קודמת למצות פדיה באמרו אשר לא יעדה והפדה. ודע שדין עבד עברי ודין אמה העבריה אינו נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בפ"ד ממסכת קדושין. (ואלה המשפטים, הלכות עבדים פי"ד):
מצות לא תעשה רסא
מצוה רסא: הזהיר שלא למכור אמה עבריה לזולתנו. והתבארו משפטי מצוה זו בפ"א מקדושין. (משפטים, הלכות עבדים פ"י):




