ב״ה


Hayom Yom
Tanya
3 Chapters
Per Day
1 Chapter
Per Day
Sefer
HaMitzvos
Sefer HaMitzvos for 8 Cheshvan, 5787

Positive Mitzvah 225,
Negative Mitzvot 295, 292

Positive Mitzvah 225: Exiling a Person to a Refuge City
Numbers 35:25 "And he shall live there until the death of the high priest"

A person who accidentally caused the death of someone else must flee to a refuge city (See Positive Mitzvah 182). He must stay in the refuge city until the death of the High Priest.


Negative Mitzvah 295: It is forbidden to accept a ransom from a murderer who killed intentionally
Numbers 35:31 "You shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death"

We are forbidden to allow a convicted murderer to pay money so that he will not be executed. We must see that the Torah Law is applied and that he receives his due punishment.


Negative Mitzvah 292: It is forbidden to execute a person before he stands trial
Numbers 35:12 "The murderer shall not die until he stands before the congregation in judgment"

We are forbidden to execute a person whom we saw committing a crime until he is brought to trial.

Even if we know that he will be sentenced to death, we must leave the judgment and penalty up to the court.

ספר המצות: ח׳ חשון ה׳תשפ״ז

שיעור רנט

מצות עשה רכה

מצוה רכה: היא שצונו להוציא מכה נפש בשגגה מעירו לעיר מקלט. והוא אמרו יתברך וישב שם עד מות הכהן הגדול. ולשון ספרי וישב שם אינו יוצא משם לעולם שנאמר שם שם תהא מיתתו שם תהא קבורתו. וכבר התבארו משפטי מצוה זו במסכת מכות. (אלה מסעי, הלכות רוצח פ"ה):

מצות לא תעשה רצה

מצוה רצה: הזהיר מקחת כופר מן ההורג בשוגג כדי שנפטור אותו מגלות אבל יגלה על כל פנים. והוא אסרו לא תקחו כופר לנוס אל עיר מקלטו. והתבארו משפטי מצוה זו במכות. (מסעי, הלכות רוצח פ"א):

מצות לא תעשה רצב

מצוה רצב: שהזהירנו מהרוג מחוייבי מיתה כשנראה שכבר עשה חטא שנתחייב עליו הריגה קודם הגיעו לבית דין אבל. נביאהו לבית דין בהכרח ונעיד עליו כעדים לפניהם ונהיה אנחנו עדים לבית דין והם ישפטו עליו במה שיהיה חייב, והאזהרה שבאה בזה הענין הוא אמרו לא יומת הרוצח עד עמדו לפני העדה למשפט. ולשון מכילתא יכול יהרגו אותו משהרג או משנאף תלמוד לומר עד עמדו לפני העדה. ואפילו היה בית דין הגדול הם שראוהו הורג והם כלם עדים תבא העדות אצל בית דין אחר ואחר ידינוהו. ובמכילתא הרי עדה שראו באחד שהרג את הנפש יכול יהרגוהו תלמוד לומר עד עמדו לפני העדה עד שיעמוד אצל בית דין. (שם, הלכות רוצח פ"א):

ספר המצות - ח׳ חשון ה׳תשפ״ז